Trên kia chúng ta đã nói về lời khẳng định của Phaolô rằng Lề Luật là một lý do khiến cho tội tràn lan, và những chỉ trích của các đối thủ của Phaolô chống lại ngài. Tuy nhiên mục tiêu của thánh Tông đồ chỉ là muốn vạch ra rằng Lề Luật tự nó không có sức biến đổi và cứu rỗi con người; nó chỉ cho thấy điều gì là đúng và điều gì là sai, và rốt cuộc chỉ nhấn mạnh vào những điều sai sót của con người. Đây là lý do tại sao Phaolô nói không một chút hoài nghi rằng Lề Luật là tốt lành và thánh thiện, nhưng vấn đề là ở chỗ vì có Lề Luật mà tội lỗi, sự vi phạm các giới luật, được tỏ lộ trong tất cả tính chất nghiêm trọng của nó. Lề Luật đặt ra trước mặt con người con đường sống và con đường chết.

Bằng tất cả niềm tin Hãy “XIN” thì sẽ được

Chúa Giêsu khởi đầu sứ mạng cứu độ không phải bằng việc giảng dạy hay làm phép lạ mà bằng việc chịu phép rửa sám hối tại sông Giođan. Chúa là Đấng vô tội, giờ đây sám hối vì tội lỗi của toàn thể nhân loại chúng ta để nhờ đó chúng ta được trở nên công chính (x. 2Cr 5,21). Hành động đó khiến Chúa Cha hài lòng về Con yêu dấu của Ngài vì Người Con đó vâng phục ý Chúa Cha hiến thân mình làm giá chuộc tội cho muôn người (Ga 1,29).

Trong bài giáo lý tại buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư 20/10/2021 Đức Thánh Cha suy tư về tự do mà các Kitô hữu được mời gọi sống trong Chúa Kitô, như thánh Phaolô trình bày trong thư gửi tín hữu Galát. Đức Thánh Cha nhắc rằng tự do không phải là sống phóng túng tự do theo những ham muốn cá nhân và những thôi thúc ích kỷ của bản thân, mà là để phục vụ lẫn nhau: “chúng ta được tự do phục vụ”. Tự do của chúng ta được Thiên Chúa ban và được tăng trưởng trong lòng bác ái.